第21章 春秋未期，西施？

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在来到人九州后，李阳在各个诸侯国游历，看着风土人情，有时会遇到诸子百家的人，他们的学说教义各有不同，有贴近人族生活的实物派，像农家、医家等，有在国家层次的管理派，如兵家、法家等，还有根据玄门道法演化的道家、阴阳家等，最后就是每个领域都有所涉及的儒家、墨家，这个时期，那包揽所有学说的杂家还没有出现，毕竟他的著作人吕不韦还没出生。eeμ?z!?*小;?说¤:网¨.

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李阳每遇到一个百家之人，就会上去与之交谈一番，偶尔也会见到那些学说的提创者，他还看到了晚年的孔子。

这是一个有些意外的人，原本他还猜测孔子也是大能转世，就如同到道家老子，是太清圣人分魂转世，他都想到了几个可能转世成孔子的人，比如被渡走的孔宣、北海的鲲鹏、五庄观的镇元子，最离谱的冥河他都想过，但万万没想到的是，这竟是纯正的人族圣贤。

在他去世那一刻，的人族其余人道功德，成就亚圣飞往了火云洞，若是大能分魂，在这功德圆满时刻，人道照耀之下，本体真身法相无法躲藏，所以孔子确实是纯正的人祖，这也难怪儒家思想能在人族流传甚广。

毕竟这是纯正的人族圣贤，相对于那些为了争夺气运功德而轮回路人族的，当然要更照顾一些，而道家学派，那当然是因为背后，有圣人兜底，那思想教育不可能差，广为流传再正常不过。

至于阴阳家那位，不好说是谁，李阳认识的那些大能也不少，但没有想出是谁的特点，也可能是他对那些大能还不熟悉，若是西王母这种老牌大能来定能看出。÷ˉ幻-￠无?错°内,容(

李阳这样是掐算着时间来此，不早不晚，具有操作空间，又可不影响正常历史进程，在四处游历的过程中，用开天图辅佐感悟天机，历史流传的四大美女这种也是一种果位，天界有第一仙子嫦娥，占据着天之美的气运，地界和人界也当有承载着地之美、人之美的人。

同时，阴阳平衡那么有女美，就有男俊，现在只确定了一个天之美，其余都是待定，当尽数归位之时，洪荒天地法则当进一步完善。

现在可以确定的是，地之美自后土化轮回开始，就已经确定了，那份气运属于平心，也属于后土，这是慈爱之美，酆都诞生之时它就天然的占据了地之俊的气运，有种黄袍加身的感觉，都不用竞争出生就得到了。

现在空缺的是人之美和人之俊的气运，无人占据，天之俊待定。

“根据开天柱推演出来的，应该没问题，如此我应该也可以竞争一下天之俊，按照前世的传说，这个天之俊可能就是杨戬，这种称谓虽然没有功德，但却有气运加身，气运可是好东西。”

“可以谋划一二，真想以后听到有人说，哎呀，某某某貌比李阳。”

当然这种称谓的气运，不是长得好看就能得到的，还需要有点特殊或顺应大势，有天命，或功德无量有才学，不然天下俊男靓女，何其之多，名传天下得到认可的四大美女，知名才子，各个悲剧，四大美女的经历就不用多说了，曹植就是天天图推演出来的人之俊的有力竞争人之一，也是十分可惜。

嫦娥只能说以能得到人之美，一是自巫妖量劫后，她成了太阴星唯一的生灵，默认得到了太阴星君之位，所以自然成为天之美，这一称号的前两任都是太阴女神，分别是刚刚回归不久的望舒、妖后羲和。

而自望舒回归之后，也没有再竞争这份气运，只是拿回了太阴星君之位，所以天之美气运应归嫦娥所有。

正常李阳身为太阳星神，也应该继承，男之俊的气运，但他刚刚诞生得位不久，修为不高，就给予了其他男仙竞争的机会，在这份气运彻底确认之前，如果李阳能够修至大罗金仙，这太阳星主动这份气运，那么男之俊依旧是他，就如同这份气运的前任帝俊一样。