和杨瑞原来的世界一样，诗词之道在这里也早已经兴盛，再加上历代帝国掌权者将其作为极重要的一种选拔官员的手段，更是引得无数文人百姓追捧。
经过数百年的发展，无论是从哪个方面来说，此时诗词的地位都已经达到了可以称为辉煌鼎盛的地步。如果谁能写出一首极好的诗或者词来，那必然是名利双收的，说不定还会被地方大员或者京都权贵主动找上门来公举做官去，再不济也绝对是今后无论到哪里都能享受周围那些所谓才子们的尊敬和礼待。
可以毫不夸张地说，好的诗词在这个国家的社会生活中就是黄金一般的等价物，甚至高于黄金。这既是名也是利，而大部分人一生都在孜孜不倦的追求着这两样东西。
虽然杨瑞因为自己前世所处的时代，自然清楚地知道这些东西对于治理国家没有太大作用，以其作为选拔治理国家，负责一方的官员的手段更是可笑，但同时他也明白很多东西并不是因为有用才去做的，很多重大政策的结果不过是掌权者们利益的妥协，而这些人的利益和整个国家的利益是不一定一致的。甚至于说在历史的宏大进程中，每一个人，每一个团体都是那么的渺小和有限，这使得他们就算是为了整个国家的利益，也并不能总是做出最好的选择，很有可能当时所认为的“好”在后世不值一提，甚至是后患无穷。
而单纯从利益的角度来说，上层关注的从来就不是谁的诗词写得好，而是谁才有资格把诗词写得好。如果家中没有点土地，不是官宦世家，不是地方大族，甚至于没有个经商小有成就的远房亲戚，又有多少人有机会去读书识字呢？这才是诗词作为选拔手段的根本原因，而且这一选择还会带来巨大和深远的文化效应，这更是管理国家的那群掌权者们乐于见到的。舞枪弄棒，严刑峻法始终是上不了大雅之堂的。
从杨瑞这两个月的观察来看，就如同自己原本的国家一样，繁浩如烟海的诗词文化已经在这个国家，这个民族沉淀成了极其深厚的社会底蕴，甚至成为了大夏民族文明发展史上最闪闪发光的一部分。同时，在某些别有用心的所谓大家，大师们的吹捧下，这更是成为了证明自己民族优于周围其他所有民族的有力证据，成为了国家凝聚力的主要来源之一。
所有这么多年过去了，无数事实摆在眼前，尽管国家高层已经意识到从全局来看，把诗词作为考核官员的重要准则对治理国家其实弊大于利。可是一旦取消了对这方面的考核，会对社会文化和国家统治造成什么样的影响？这是谁也不敢想象，更没有人敢在太平盛世中去冒这个被天下人指责的风险的。
不过据杨瑞的了解，在一些不要命的，也不在乎唾沫星子的实干派政治家的推动下，前朝政府似乎也曾经采取过措施，只不过兜兜转转一圈，最终还是发现当前的这个法子是最省事，最经济，社会成本最低的。
它或许不完美，但却十分合适且熟悉，或许对于那群掌控国家的老者来说，稳定比任何其他东西都重要得多。而在杨瑞前世所积累的经验来看，他也认为诗词其实超额完成了它的政治任务。而任何改革都是持久战，但并不是谁都能看到以后，更没有什么人愿意等到以后。
此时在太子府的书房里，晴儿将信将疑地拿出上等的宫廷用纸，然后便站在一旁，乖巧地用两根纤细洁白的手指握着墨块，开始缓慢而均匀地在砚里磨着，眼神里虽然没什么期待，却是满心欢喜。
为了太子能够舒服些，晴儿还叫人在书房里点了宁神的焚香，淡淡的焚香和晴儿靠近时淡淡的体香混合在一起，让杨瑞整个人都感觉十分舒服。要知道分辨味道也是一个高级特工的必修课程，特别是不同人的体香，这在暗流涌动，危险重重的特工行动中也是有可能发挥作用的。
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